مناقب الشیخین فی التفسیر و الحدیث: عرض و نقد/ محاضرات نجم‌الدین الطبسی؛ بقلم: محمد فرید الأنصاری، مهدی الإسفندیاری/ قم: دلیل ما/ ۱۴۳۳ق = ۱۳۹۰/ ۱۹۳ص.
م 442 ط 9462/297
لا غرو إن قلنا إنّ ربع القرآن أو ثلثه قد نزل فی أهل بیت النبی، «لأنّه ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله من الفضائل أکثر ممّا جاء لعلیّ بن أبی طالب»، کیف و قد نزلت فی علیّ ثمانون آیة صفواً فی کتاب الله لا یشارکه فیها أحد من هذه الأمّة، بل لم ینزل فی أحد من القرآن ما نزل فی علی علیه السلام.
و ما أنزل الله فی القرآن آیة «یا أیّها الذین آمنوا» إلاّ کان علیّ أمیرها و شریفها، و لقد عاتب الله أصحاب محمد و لم یذکر علیّاً إلاّ بخیر.
و قد جمع علماء الفریقین فی تفاسیرهم تفاصیل ما نزل فی شأن علیّ علیه السلام و فاطمة و أهل البیت علیهم السلام کما خصّه بعضهم بتألیف کتاب عنه، کالحسکانی الحنفی الذی صنّف کتاب " شواهد التنزیل لقواعد التفضیل"، فی الآیات النازلة فی أهل البیت علیهم السلام.
لکنّ توقف عند الآیات التی ادّعوا ارتباطها ببعض الصحابة و جعلوها من مناقبهم، بل اعتبروها من الأدلة علی أفضلیتهم و أحقّیتهم بالخلافة، سیّما أنّ رواتها من أمثال عروة بن الزبیر أو کعب أو عکرمة، أو بعض النساء ممّن عُرفن بعدائهنّ لأمیر المؤمنین علیه السلام، أو من المعروفین بوضع الأحادیث و دسّ الإسرائیلیات.
ثّم إن هذا الإنجاز ألحق به مجموعة ثانیة، و هی نقد و دراسة الروایات التی ادّعی البعض ارتباطها بأولئک و دلالتها علی أفضلیتهم أو الإشارة إلی مشروعیّة خلافتهم و أحقیّتهم بها و سمّیه: "مناقب الشیخین فی التفسیر و الحدیث عرض و نقد".
