التنبیه علی الألفاظ التی وقع فی نقلها و ضبطها تصحیف و خطأ فی تفسیرها و معانیها و تحریف فی کتاب الغریبین/ لأبی الفضل محمد بن ناصر السلامی البغدادی؛ تحقیق و دراسة ولید محمد السراقبی/ دمشق: الهیئة العامة السوریة للکتاب/ ۱۴۳۱ق = ‎۲۰۱۰م/ ‎۴۰۰ ص. نماذج (وزارة الثقافة)، (مدیریة إحیاء و نشر التراث العربی)، (إحیاء التراث العربی؛ ‎۱۸۰)

س ن/ غ 191 الف 153/ 297

هذا الکتاب:

کان لظاهرة التصحیف و التحریف جملة أسباب منها: انحسار التلقی عن العلماء و مشافهتهم، و القعود عن الرحلة فی طلب الحدیث، و الاقتصار علی الأخذ عن الکتب، فأخذ التصحیف و التحریف یتسربان إلی بعض کتب تلک الحقبة فی اللغة و الحدیث و غیرهما.

و کان کتاب (الغربیین) لأبی عبید الهروی (ت 401 هـ) أحد الکتب التی لقیت عنایة کبیرة من علماء العربیة؛ ذلک أنه - بحق - أول کتاب صنف فی غریب القرآن و الحدیث فی دقة التبویب و الترتیب، فأحزر الهروی بتصنیفه هذا الکتاب قصب السبق فی میدان الجمع بین الغربیین.

و نظراً إلی المکانة التی تبوّأها هذا الکتاب، صُنّفت حوله کتب عدّة منها ما کان فی اختصاره، أو فی الزیادة علیه، أو فی نقده، و کان من النوع الأخیر کتاب (التنبیه) لمحمد بن ناصر السلامی (ت 550 هـ)، أحد أعلام عصره الذین برعوا فی علمی اللغة و الحدیث فکان لغویاً ضابطاً ثبتاً، و عارفاً بالمتون و الأسانید، وافر الحظ من الأدب.

و کتابه (التنبیه) مبنیّ علی موضوع واحد هو تقویم ما فی کتاب (الغربیین) و تصحیح تصحیفاته، و تحریر تحریفاته، ثم تفسیر الآیات القرآنیة الکریمة و الأحادیث النبویة الشریفة علی الصواب بعد إزالة التصحیف و التحریف الواقعین فی ألفاظها و معانیها.

و قد جاء هذا العمل فی قسمین، الأول للدراسة، و الثانی لنص الکتاب محققاً.