المعجزة إعادة قراءة الإعجاز اللغوی فی القرآن الکریم/ أحمد بسام ساعی/ بیروت: المعهد العالمی للفکر الإسلامی/ ‎ ۱۴۳۳ق = ‎۲۰۱۲م/ ج. 1 /358 ص.

ج. 1 م 181س 153/ 297

هذا الکتاب:

یقدّم کتاب "المعجزة" جانباً إعجازیاً فی القرآن الکریم لم یُکشف من قبل، فقد تحدّثوا عن الإعجاز "الجمالی" وکذلک عن "الإعجاز التعبیریّ أو الفنی" ثمّ "الإعجاز العلمیّ" وهی جمیعاً أقرب فی حقیقتها إلى أن تکون حدیثاً عن "العبقریة" منها إلى الحدیث عن "الإعجاز" فجمال اللغة وموسیقیّتها وبلاغتها وجزالتها وفصاحتها وسلامتها ودقتها کلّ ذلک یدخل فی باب العبقریّة، ویمکن أن ینطبق على کثیر من عباقرة البشر، ولکن أحداً لم یحاول الإمساک بالإعجاز الحقیقی، بکلّ ما فی کلمة "إعجاز" من معنى الإستحالة على التقلید، فأخفقوا بوضع یدهم أو أیدینا على السرّ الحقیقیّ الذی جعل العرب یذهلون لدى سماعهم الوحی لأول مرّة ثم یستسلمون له وللعقیدة التی حملها إلیهم، کان هذا السرّ هو "اللغة الجدیدة".

لم تکن هذه اللغة تخالف قواعدهم، ولکنّها کانت مع ذلک مختلفة کلیاً عن اللغة التی اعتادها قاموسهم، إنّها لغةً لم یُسبق إلیها القرآن الکریم من قبل، ثمّ استحال، وما یزال مستحیلاً على أی عربی، تقلیدها من بعد، وهذا ما یثبته هذا الکتاب بالطرق العلمیّة غیر القابلة للجدل، مع عرض کلّ ذلک بأسلوبٍ سهلٍ یناسب القارئ العادی، وعرض شیّقٍ یقارن بین کل من لغة القرآن الکریم، ولغة الحدیث الشریف، ولغة الشعر العربی قبل القرآن وبعده، ولغتنا العادیة الیوم، لیظهر، وبالأرقام، الفوارق البارزة والحاسمة بین لغة السماء ولغة النبوّة، وکذلک بینها وبین لغة البشر الأدبیّة والیومیّة قدیمها وحدیثها.

ویتضمن الجزء الأوّل من الکتاب دراسةً عامة للظواهر اللغویّة الجدیدة التی أحدثها القرآن الکریم فی اللغة العربیّة، مع الإستشهاد علیها من مختلف السور، أما الجزء الثانی فقد درس هذه الظواهر بالتفصیل فی بعض أکثر السور تداولاً فی حیاتنا الیومیة، وکذلک أوائلها نزولاً، وشمل ذلک سورة الفاتحة، ثم العشرین الأواخر من قصار السور.