قصة بنی إسرائیل کما جاءت فی القرآن الکریم/ إعداد سامیة طنطاوی/ قاهرة؛ کویت؛ الجزائر: دارالکتاب الحدیث/ ۱۴۳۴ق = ‎۲۰۱۳م/ 277ص.

‎ق 819 ط 159/ 297



یقول الحق: « إن هذا لهو القصص الحق ... 62/ آل عمران ».

یلفتنا الحق إلی أن ما یرویه من قصص إنما هو الحق المطلق الواقعی و لیس مجرد حکایة أو قصة أو مزج للخیال بالواقع ... کما أخذت کلمة القصة بشکلها الحدیث المعروف التی یلعب فیها الخیال دورا کبیرا.

و قصة موسی (علیه السلام) و بنی إسرائیل: هی قصة واقعیة حدثت علی مر التاریخ و تناولها القرآن فی مواضع عدیدة و فی کل مرة تعطی لقطة مختلفة و تأثیر مختلف و هدف مختلف .. .

قصة موسی (علیه السلام) وردت فی القرآن فی حوالی ثلاثین موضعا ... و هی أکثر القصص فی القرآن تکرارا ... و یأتی هذا التکرار لحکمة علیا و أسباب وجیهة ... فکل لقطة منها تأتی لأداء غرض معیّن ... واکتملت لدینا فصول هذه القصة فی القرآن إکتمالاً صادقا و حفظه الله تعالی من ید التحریف و التبدیل فأصبح مرجعا صادقا نقیس علیه ما کتبه بنو إسرائیل من صفحات التاریخ البشری الملئ بالأساطیر الخرافیة التی فرضوها فرضا علی عقول العالم.

إنّ الدوافع التی أمل المؤلف علی کتابة هذه القصة هی عرض و تفسیر أکبر قدر ممکن من آیات القرآن بأسلوب سهل لایستعصی فهمه علی أحد ... واستلزم هذا تکرار بعض الأفکار بهدف تثبیتها فی ذهن القارئ ... و هدف المؤلف من ذلک هو الدعوة إلی الله عن طریق القصة و تثبیت العقیدة و الدعوة إلی إتباع منهج الله لما جاء علی ألسنة الرسل جمیعا.