ولدت عام 1986 فی مدینة مشهد، وأدرس العلوم الحوزویّة منذ حوالی 15 سنة، وبالإضافة إلى هذه الدروس حفظت القرآن الکریم، وحصلت على مراتب جیدة فی مختلف المسابقات القرآنیة فی البلاد، ولکنّ حصولی على المرتبة الأولى فی المسابقات الدولیة للعام 2014 کان سببا فی مشارکتی فی "قافلة النور" وذهابی للحج الواجب برفقة هذه القافلة.
• برأیک هل یمکن أن یکون الحج عاملا فی نشر الثقافة القرآنیة وترویجها؟
الأثر الأهم لقافلة القرآن الکریم الإیرانیة المشارکة فی الحج هو إبطال الشائعات الکاذبة والدعایة الباطلة التی تستهدف الشیعة وتقول أنّهم لا یؤمنون بالقرآن الکریم ولایولونه اهتماماً، وهی تبین الوجه الحقیقی للتشیع. هم یعتقدون أنّ الشیعة لایجید تلاوة القرآن الکریم، وهم یندهشون عندما یرون القارئ الإیرانی یقرأ القرآن الکریم بجودة عالیة. لقد کان لهذه القافلة برکات وفوائد جمّة، ویمکنها أن تکون أفضل وأکثر عاما بعد عام.
• أعداء الإسلام أدرکوا الیوم أنّ الدعوة للإسلام والمعارف الإسلامیة تشکل خطراً یتهددهم؛ فی هذه الظروف کیف یمکن جذب الناس إلى القرآن الکریم؟
کما قال الباری تعالى فی کتابه المجید: ((قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَیْءٍ حَتَّى تُقِیمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِیلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ...))، نحن یجب علینا العمل بأوامر القرآن الکریم، وأن نعتقد یقیناً أنّ کلام الوحی هو طریق نجاتنا، وهو المرشد لنا فی جمیع شؤون حیاتنا، وعلیه سوف نکون بعیدین کلّ البعد عن الذل والضعف فی مواجهة أعداء الإسلام.
• باعتبار أنّ حجکم فی العام الماضی کان هو الحج الأول لکم، فهل تطابقت الأشیاء التی کنت تسمعها عن قافلة النور وأدائها مع ما رأیته على أرض الواقع؟
نعم ، لقد سمعت أنّه یتم سنویا إرسال عدد من الحفاظ والقرّاء وفرقة تواشیح أیضاً للحج بهدف إقامة محافل القرآن الکریم والإنشاد الدینی هناک ، وعلمت أنّهم یقومون بعمل جید فی هذا المجال؛ ولکن فی المسجد الحرام کانوا یمنعون إقامة هذه البرامج، والقوات الأمنیة هناک لاتسمح بتلاوة القرآن ، ولکن على الرغم من ذلک جلسنا مرة فی رکن من الطابق الثالث للمسجد الحرام، وأقمنا محفل تلاوة استمر 20 دقیقة.
• تجربتکم الأولى فی الحج تزامنت مع کارثة منى الألیمة، فهلا حدثتنا عن هذه الحادثة
صفة الحاج تطلق على الشخص الذی یؤدی أعمال حجه فی یوم عید الأضحى ؛ حیث تحلّ له بعض المحرمات هناک، الحاج یقطع ذلک الطریق بحماسة لیصل لرمی الجمرات، ثمّ ینزع لباس الإحرام، ویستخدم المرآة والعطر، لیعود بعد ذلک ویبارک لأهله حلول العید، ولکن فی العام الفائت تحول عید الأضحى الذی هو من أهم أعیادنا الإسلامیة إلى مناسبة حزن وعزاء.
• فی أیّ ساعة بدأت هذه الحادثة وکم استمرت؟
حوالی الساعة الثامنة إلا ربعاً بدأنا السیر فی طریق منى باتجاه رمی الجمرات وحینها کانت الحرکة عادیّة، وفی الساعة التاسعة صباحا بدأ عدد الحشود یتزاید وتباطأت الحرکة، ولم یخبرنا أحد بأنّ هذا الازدحام غیر طبیعی، کنّا نتحرک خطوات ثم نقف لمدة دقیقة أو دقیقتین، واستمر الحال على هذا النحو حتی توقفت الحرکة تماماً.
فی الساعة التاسعة والربع کنّا قد قطعنا أکثر من نصف الطریق، عندها توقفت حرکة الحجاج، وحرارة الجو کانت مؤذیة جداً ، وتعالت الصرخات من جمیع الاتجاهات، والبعض حاول الخروج من طرفی الطریق عبر الصعود فوق الحواجز المعدنیة.
• وأنت کیف تمکنت من النجاة ؟
لقد کدّت أفقد الأمل بالنجاة ولکن وفجأة فتحت زاویة من خیمة هناک، فبادرت إلى القفز إلى داخلها، وهکذا نجوت من الموت، بعد فترة وجیزة وعندما استجمعت قوای، تقدمت إلى الأمام ورأیت أنّه یوجد طریق آخر یسلکه الحجاج، وهنا ترددت هل أبقى فی مکانی أم أسلک هذا الطریق؛ فقد خشیت أن تکون نهایة هذا الطریق مشابهة للطریق السابق، توکلت على الله ومشیت فی الطریق الجدید، بین الطریق الأول والثانی مسافة 30 مترا، وصلت إلى رمی الجمرات وبعد رمیها قفلت عائداً، وفی طریق العودة کنت أرى سیارات الإسعاف، ولکن المسعفین الموجودین لم یتمکنوا من السیطرة على الوضع وإسعاف المصابین، وللأسف لم یسمحوا لکوادر الإسعاف من الدول الأخرى بالمشارکة فی إسعاف مصابی حادثة منى.
• هل تحرک جمیع الحجاج دفعة واحدة إلى رمی الجمرات؟
قبل منى کان الوقوف فی المشعر، صلاة الفجر کانت فی المشعر وکان یجب أن نبقى هناک حتى وقت الفجر، بعد الطلوع تحرّک حجاج جمیع الدول، کانت خیم البعض أقرب إلى منى من البعض الآخر ، والبعض کان یذهب للاستراحة وتناول الإفطار، والبعض بدأ الحرکة قبل الإفطار، وعلیه لایمکن القول أنّ الجمیع تحرک إلى منى فی ساعة واحدة.
• برأیک ما هو السبب فی وقوع هذه الحاذة الألیمة؟
تحدید طریق معین للحجاح الإیرانیین ولدول أخرى کان أمرا عمدیاً، ولو کان الأمر غیر ذلک لکان هناک تعامل مختلف وأفضل مع الحادثة بعد وقوعها، ولکانوا أوصولوا الماء للحجاج، ولکانوا فتحوا الطرق الفرعیة، لم یقوموا بأیّ من هذه الأعمال البدیهیة والضروریة للغایة، فالمقصر والمتوانی هنا هم آل سعود، لقد قاموا بإغلاق البوابة الأساسیة فوقعت هذه الکارثة، وهنا ندرک أنّ آل سعود لایکترثون لسلامة الحجاج وأمنهم، وأنّهم لایقیمون وزناّ للحجاج؛ فهم یعلمون أنهم مهما ارتکبوا من حماقات وأخطاء فإنّ توافد المسلمین للزیارة والعمرة لن یتوقف.
وعلیه هم لا یهتمون بتطویر برامج الحج أو تقدیم خدمات أفضل للحجاج والمعتمرین، فی البقیع یعاملون الزائرین کالمجرمین، وهدف آل سعود مواجهة الفکر الشیعی. کنت أستمع إلیهم فی بعض خطبهم وهم یقولون: " الشیعة مجوس"، وهذا یدل على أنّهم عملاء؛ فبدل أن یشعر الحاج والمعتمر بالأمن والطمأنینة یشعر بالرعب والخوف المستمر من المضایقة والاعتقال.
• خاطرة عن الشهید الحاج القارئ حسنی کارگر...
ذهبنا أنا والشهید حسنی وبقیة القافلة إلى منى وهناک تناولنا الفطور ، ووضعنا حاجیاتنا فی الخیم، وجمعنا بعض الحصى لنتحرک لرمی الجمرات، هنا طلبت منهم أن یمهلونی حتّى أذهب وأتوضأ؛ عندها قال الشهید حسنی کارکر ممازحاً: نحن ذاهبون لنرمی الشیطان بالحجارة وهذا العمل لایحتاج لوضوء.



http://globe.aqr.ir/portal/home/?news/47658/208857/1021365/هدف-آل-سعود-هو-مواجهة-الفکر-الشیعی-