الجملةُ المقیدة فی لغة القرآن الکریم/ أحمد عزت یونس/ قاهرة: دارالآفاق العربیة/ ۲۰۱۴م/ ‎۳۱۱ ص.

ج 94 ی 153/ 297





حاول هذا الکتاب علی امتداده تأکید ما تقوم به المقیدات و تؤدیه من معان، مبرزا إبان ذلک دورها فی إتمام المعنی و تربیة فائدته، متضافرة فی ذلک کله مع عنصری بناء الجملة، إیماناً منه بمقولة: (إن زیادة المبنی تؤدی إلی زیادة المعنی).

کما أکد الکتاب – أیضا- علی إن الجملة و هی: « وحدة لغویة یحملها المتکلم وحدته الشعوریة » لابد أن یتسع مفهومها لیشمل ما اصطلح علیه بالفضلات، و ذلک تبعاً لنظریة التحولیین المعاصرین الناصة علی أن الجملة قد (لایتم ترکیباً و دلالة إلا حین ینتهی أداؤه لمکوناتها التی قد تتجاوز ما اصطلح علیه بالفضلات).

کما حاول الکتاب أن یؤکد – و إن حدد النحاة لکل جملة أرکانها و مکملاتها القیاسیة بحیث یتم المعنی الوظیفی لها بوجود هذا العصر – أن المعنی المطلوب بالجملة لیس وظیفیا فحسب، و إنما بتخطی مجرد الوظائف من فاعلیة إلی مفعولیة فیسلک حینئذ مسالک أسلوبیة أخری لا تتحقق إلا بالعناصر الزائدة علی مجرد النمط الترکیبی الذی ما شاء أن حدده النحاة.

کما أنه أکد – مستندا إلی ما قدم من الدراسات – علی أن الزمن النحوی فی لغة القرآن الکریم محدد بالسیاق أو القرائن، و من ثم لا تفی صورة القید و صیغته – المتصدرة به الجملة – بتحدیده، إذ إن ثمة عناصر أخری یمکن من خلالها تحدید الزمن إن لم تف الصیغة بذلک، و أعنی بذلک کل ما سجله البحث من توافق زمنی بین القید الناسخ و خبر الجملة فی صورته الفعلیة، و ذلک کما هو الحال مع کان و أخواتها .. و کاد و أخواتها.

کما أکّد الکتاب علی أهمیة وحدة الجملة الشرطیة ، و أنه من الخطأ أن یقال إنها فی جملتین (جملة الشرط و جملة الجزاء) لأنهما جملة واحدة مستقلة بنفسها، قائمة برأسها، و هاتان الجملتان لا تستغنی إحداهما عن الأخری؛ إذ إن کل واحدة منها تفتقر إلی التی تجاورها.