قراءة إبراهیم بن أبی عبلة: دراسة نحویة و لغویة/ عادل محمد عبدالرحمن الشنداح/ بغداد: دیوان الوقف السنی/ دائرة البحوث و الدراسات/

۱۴۳۴ق = ‎۲۰۱۳م/ ‎۵۰۴ ص/ جدول. (سلسلة الدراسات الإسلامیة المعاصرة؛ ‎۲۲۹)

ش ن/ 156 الف 151/ 297

عُنی المسلمون بالقرآن الکریم عنایة فائقة، واهتموا بعلومه اهتماماً منقطع النظیر، و کان للقراءات القرآنیة النصیب الأکبر من هذه العنایة، فقد أحیط نص القرآن الکریم و قراءاته بسیاح لا نظیر له من الرعایة و الأهتمام إذ هیأ الله سبحانه و تعالی أئمة ثقات تجردوا لحفظ نصه، و ضبط قرائاته بصورة لا یرقی إلیها أدنی ریب.

و تناقلوا القراءات حرفاً حرفاً بأمانة و دقة متناهیةمع ضبط دقیق للحرکات و السکنات دونما إسقاط أو حذف، و دون أن یصیبها تبدیل أو شیء من التغییر.

إن هذه الرعایة البالغة التی اکتنفت نص القرآن و قراءاته قد جعلته من غیر شک أصل المصادر و أهمها فی دراسة اللغة العربیة، نحوها، و صرفها، و أصواتها؛ لأن فیه أوثق الشواهد و أغناها، فضلاً عن کونه سجلاً دقیقاً یعرفنا تاریخ اللغة العربیة، و یظهر لنا جلیاً الواقع اللغوی الذی سائداً عند العرب قبل الإسلام، و وقت نزول القران الکریم.

و قد قسم المؤلف الدراسة علی تمهید و ثلاثة فصول و خاتمة، ضمّ إلیها ملحقاً خاصاً بحروف قراءته مرتباً علی حسب ورودها فی القرآن الکریم. درس فی التمهید: حیاته و ثقافته و مکانته فی القراءة. و درس الفصل الأول الظواهر النحویة التی تشکلت منها قراءة إبراهیم بن أبی عبلة. و درس الفصل الثانی المستوی الصرفی فی قراءة إبراهیم بن أبی عبلة. و درس الفصل الثالث المستوی الصوتی فی قراءة إبراهیم بن أبی عبلة.