وَ إِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ «6»

و آنگاه كه عيسى پسر مريم به بنى اسرائيل گفت: همانا من فرستاده خدا به سوى شما هستم و توراتى را كه پيش از من بوده است، تصديق مى‌كنم و نسبت به پيامبرى كه بعد از من خواهد آمد و نامش احمد است، مژده مى‌دهم. پس چون معجزات روشنى براى آنان آورد، گفتند: اين جادويى آشكار است.

و آن زمان که عیسی پسر مریم گفت : ای بنی اسرائیل من فرستاده خدا بسوی شما هستم ، در حالیکه کتاب آسمانی پیش از خود یعنی تورات را تصدیق می کنم و به آمدن رسولی بعد از خودم به نام احمد ص، بشارت می دهم ، پس زمانیکه آیات روشن برایشان آورد، گفتند: این سحری آشکار است )این آیات در مقام اثبات رسالت و نبوت رسول خدا ص است و این آیه در حکم مقدمه و زمینه چینی برای ذکر این مطلب است که رسول خدا ص فرستاده ای است که عیسی ع به آمدن او بشارت داده و خدا او را با هدایت و دین حق گسیل داشته و دین اونوریست که مردم بوسیله آن به سعادت راه می یابند.به هر حال می فرماید: به یاد آرید زمانی را که عیسی پسر مریم به بنی اسرائیل اصل دعوت خود را ابلاغ نمود و فرمود: من هیچ وظیفه و شأنی ندارم جز اینکه فرستاده خدابسوی شما هستم و هم نبوت و کتاب قبل از خودم (یعنی تورات ) را تصدیق می کنم وهم از نبوت بعد از خودم بشارت می دهم و دعوت من مغایر با دعوت تورات و متناقض با شریعت آن نیست و بجز اندکی از شرایع آن ، احکام دیگرش را نسخ نمی کند.(بشارت )یعنی خبری که شنونده از شنیدن آن خوشحال می شود و مسلما بشارت درباره امر خیر است و خیری که از بعثت پیامبر ص و دعوت او انتظار می رود این است که بوسیله بعثت او باب رحمت الهی به روی انسانها باز شود و دین او کاملتر و پیشرفته ترباشد، بنابراین از کلام حضرت عیسی ع استفاده می شود که آنچه پیامبراسلام ص می آورد دینی پیشرفته تر و کاملتر از دینی است که تورات متضمن آن بوده و آنچه عیسی ع بدان مبعوث شده ، در حقیقت واسطه ای است بین دو دعوت .ولی زمانی که احمد ص که کتب آسمانی بشارت آمدنش را داده بود مبعوث شد،و برای بنی اسرائیل و یا برای آنان و سایرین معجزاتی روشن آورد،(بشارت عیسی ومعجزه قرآن و آیات دال بر نبوت و...)بنی اسرائیل گفتند: این سحری آشکار است و آن را نپذیرفتند، البته بعضی مفسران ضمیر در (جاء) را به عیسی ع برگردانده اند، اما این معنا با سیاق‌ سازگار نیست