پدیدآور: علی صفایی حائری

مشخصات نشر: قم: لیله‌القدر؛ تهران: انتشارات ذکرا‏‫، ۱۴۰۱.

مشخصات ظاهری: [۹۲] ص

رده بندی دیویی: ص ن/776/ک297/18

معرفی کتاب :

کتاب کوثر؛ چشمه جاری تالیف علی صفایی حائری است که در این جلد از تطهیر با جاری قرآن با جریان وجودی و فکری خود برای فهم این سوره، پرده را کنار زده و نشان داده است که کوثر این چشمه جاری، چگونه در زندگی امروز تک تک ما می تواند جریان داشته باشد؛ چنان که خورشید و ماه بالای سرما هرروزه در جریان هستند. در چاپ های نخستین تطهیر با جاری قرآن، سوره ها غالبا جدا از هم و در کتاب هایی مستقل انتشار یافته بود؛ اما بعد ها همه در قالب سه جلد کتاب جمع آوری و منتشر شد . و اکنون بر آن شده ایم که به منظور ایجاد ارتباط قوی تر و موثر تر خوانندگان با این اثر ارزشمند، بار دیگر سوره ها را به صورت جدا ، اما در قالبی نو عرضه کنیم؛ البته با امانتداری کامل و بدون کمترین دخل و تصرفی در سخنان نویسنده . سوره کوثر صد و هشتمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن است که در جزء سی‌ام قرآن جای دارد. این سوره کوچک‌ترین سوره قرآن است و به دلیل سخن‌گفتن از نعمتی به نام کوثر برای پیامبر (ص) در نخستین آیه، کوثر نامیده شده و از پیامبر خواسته است تا در برابر این نعمت بزرگ، نماز بخواند و قربانی کند. حوض کوثر، رودی در بهشت، خیر فراوان، اسلام، نبوت، قرآن، شمار فراوان اصحاب و شفاعت و فراوانی ذریه از مصادیق کوثر معرفی شده‌اند. به اعتقاد بسیاری از علمای شیعه حضرت فاطمه (س) و فرزندانش یکی از مصادیق کوثر هستند؛ زیرا نزول سوره در پاسخ به کسانی است که پیامبر (ص) را بدون نسل و ذریه می‌دانستند.در فضیلت تلاوت سوره کوثر آمده است کسی که این سوره را در نمازهای روزانه بخواند، روز قیامت از حوض کوثر خواهد نوشید و همنشین رسول خدا در زیر درخت طوبی خواهد بود.سوره کوثر ۳ آیه، ۱۰ کلمه و ۴۳ حرف دارد. این سوره کوچک‌ترین سوره قرآن است.

بخشی از کتاب کوثر؛ چشمه جاری

مفهوم کوثر، خیر کثیر و کثیر الخیر است. این مفهوم با نعمت زیاد و امکانات کثیر، تفاوت دارد. کوثر بهره برداری زیاد از امکانات کم را هم شامل می شود و همین نکته به ما می آموزد که راز تمامیت و استمرار، در موقعیت مناسب و امکانات زیاد و نعمت های گسترده نیست. وضعیت، برخورد صحیح و موضع گیری مناسب در هر موقعیتی، کوثر است و عامل استمرار و تمامیت و کمال. و با این توجه می یابیم که کوثر در نعمت ها نیست، بلکه در حالت ها و موضع گیری هاست.