ماخذ شناسی تفاسیر قرآن
پدیدآورنده: زهره نریمانی، جعفر فیروزمندی بندپی
مشخصات نشر: تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب دانشگاهی در علوم اسلامی و انسانی(سمت)، 1402
مشخصات ظاهری: 348ص
رده بندی دیویی: م398ن 297/172016م
ماخذشناسی تفاسیر قرآنی برای دانشجویان رشته علوم قرآن و حدیث به عنوان منبع اصلی درس تدوین شده است. منابع تفسیری تدوین غیر رسمی آنها از زمان معصومین(ع) آغاز شده، یکی از بهترن مراجع فهم قرآن و شناخت دین است. دراین میان، ضروری است در علم تفسیر نیز به دلیل اهمیت آن از زمان نزول قرآن تا کنون، در کتبی مستقل، تمامی مآخذ و منابع مرتبط با این علم معرفی و تبیین شوند، تا پژوهشگران بتوانند از آن استفاده و بهره برداری کنند. در این کتاب سعی شده در معرفی و شناخت تفضیلی مهم ترین منابع تفسیری فریقین، نکات مهم، اساسی و کلیدی تفاسیر لحاظ شود و افزون برآشنایی عمومی با تفاسیر، دانشجو با نقاط قوت و برجستگی های ویژه هر تقسیر و کاستی ها و نقد های وارد برآن آشنا شود.
این کتاب دارای دوازده درس است که هر درس به چندین مبحث پرداخته است. درس اول: شناخت واژگانی و اصطلاحی تفسیر ؛ درس دوم: تفاسیر روایی و کارکرد آنها ؛ درس چهارم: آشنایی با مهم ترین تفاسیر روایی شیعه ؛ درس پنجم: آشنایی با مهم ترین تفاسیر روایی اهل سنت ؛ درس ششم: تفاسیر اجتهادی- روایی شیعی ؛ درس هفتم: تفاسیر اجتهادی – روایی اهل سنت ؛ درس هشتم: آشنایی با تفاسیر اجتهادی جامع شیعی ؛ درس نهم: آشنایی با تفاسیر اجتهادی جامع اهل سنت ؛ درس دهم: بررسی تطبیقی تفاسیر اجتهادی جامع شیعی و اهل سنت ؛ درس یازدهم: تفاسیر موضوعی و چرایی نگارش آنها ؛ درس دوازدهم: آشنایی با تفاسیر موضوعی اهل سنت و در پایان جمع بندی به بررسی تطبیقی تفاسیر موضوعی شیعی و اهل سنت پرداخته است.
شناخت و بررسی نقّادانه تفاسیر مهم فریقین، گامی مهم در پویایی و بهره‌مندی از دانش تفسیر به شمار می‌رود. در این کتاب (مأخذشناسی تفاسیر قرآن) که با شیوه‌ای آموزشی تألیف و تدوین شده است، نویسندگان کوشیده‌اند با هدف بررسی تفصیلی و شناختِ دقیقِ علمیِ گونه‌های مهم تفاسیر در سه حوزۀ تفاسیر روایی، اجتهادی و موضوعی به معرفی تفاسیر شاخص قدیم و معاصر اهتمام ورزند. بیانِ بحث‌های تطبیقی در پایان گونه‌های تفسیری و نیز معرفی روشمندِ مهم‌ترین مؤلفه‌ها و کاستی‌های هر تفسیر همراه با شرح و ذکر نمونه، مبحثِ مهم دیگری است که در این کتاب به آن پرداخته شده است.
