پدید آور:محسن وکیلی

مشخصات نشر: مشهد: آستان قدس رضوی ؛موسسه خدمات مشاوره ای جوانان و پژوهش های اجتماعی،1401

مشخصات ظاهری :120ص

رده بندی دیویی :1401م691و297/407

مجموعه معرفت شناسی، از مجموعه کتابهای معارف کاربردی(1) است که برای جوانان خیلی مورد استفاده قرار می گیرد. علت انتخاب این موضوع به عنوان محتوای اولین بخش و اهداف آموزشی آن در کتاب معلم به تفصیل آمده است.  

این بخش دارای هشت درس است. برخی از مباحث آن فقط مقدمه ای است برای مباحث بخش های بعدی (همچون مباحث علم حضوری و حصولی، تصور و تصدیق و ...) و برخی از آن مباحثی است که به صورت مستقیم در تربیت اثرگذار است و اساس آن از بین بردن ریشه های شکاکیت و حس گرایی و آموزش روش استفاده از منابع علمی و درامان ماندن از مغالطات است. سه درس آخر این بخش که مربوط به مغالطات است آسان تر بوده و از اولویت کمتری نیز برخوردار است.

 همه انسان ها در همه جای دنیا و در همه شرایط دنبال سعادت و خوشبختی و لذت و خوشی هستند؛ چه انسان های دیندار و چه انسان هایی که به خداوند و آخرت اعتقادی ندارند؛ چه انسان های خوبی و درستکار و چه انسان های بد و بد کار.

این کتاب دارای یک مقدمه و هشت درس می باشد: درس اول: تعریف و ضرورت اصول عقاید؛ درس دوم: راه های شناخت واقعیت(1)؛ درس سوم: راه های شناخت واقعیت(2)؛ درس چهارم: راه های شناخت واقعیت(3)؛ درس پنجم: پاسخ به سئوالاتی در باب شناخت؛ درس ششم: مغالطات(1)؛ درس هفتم: مغالطات(2)؛ درس هشتم: مغالطات(3).

کتاب معرفت شناسی مباحث صحیح و درست در متون عمیق دینی را برای جوانان بیان کردید .بنده این کتاب ها را همان دو سال پیش که به دستم رسید، مجلداتی از آن ها را کامل خواندم .خیلی خوب بود ؛نکته عمده این بود که مباحث درست و صحیح و طرح شده در متون عمیق دینی  را با زبان قابل فهم برای جوان و اثر گذار بر روی جوانان بیان کردید.

انسان ،موجودی با قابلیت تفکر و انتخاب در مقیاس شبکه هستی است . این انسان دارای نیروی حرکت زای غریزه ،فطرت

 ،احساسات عواطف و تمایلات ،تفکر و عقل ،اراده و انتخاب است که قابلیت تشدید و تضعیف دارد . (سه حیطه شناختی ،عاطفی

 ،حرکتی)  .

این انسان ،محدودیت خود و گرایش  به خروج از محدودیتها و رسیدن به لذت  بی نهایت را وجدان می کند و برای رهایی از

 محدودیت در اراده (عجز) و محدودیت در حیات (مرگ) تلاش می کند.این تلاش اگر دارای برنامه و تمرکز باشد،تربیت است.

تربیت در حداقل معنای خود،جهت دهی پایدار به قوای وجودی برای خروج از محدودیتهای سه گانه است.

تربیت ، یک فراینداست و نیاز به ابزار دارد ،ابزارهای تربیت و میزان ارزش هر یک وابسته به هدف تربیت است.

دنیای معاصر به سبب پشت کردن به عالم ماوراء و تمرکز بر عالم حس ،هدف زندگی را بر خورداری از لذات حسی و مزایای

 اجتماعی تعریف نمود و تربیت را به اصلاح رفتارها آن هم رفتارهای مربوط به حوزه زندگی دنیوی محدود نمود .