الحکم و الجیش فی القرآن الکریم/ محمد صدیق الزین علی/ بیروت: دارالعربیة للعلوم ناشرون/ ‎۱۴۳۴ق = ‎۲۰۱۳م/ 168ص.

ح 834 ع 4832/ 297

إنّ تجییش الجیوش فی القرآن الکریم لاعلاقة له بالحکم فی دین الإسلام لا من بعید و لاقریب ... حتی لایتوهّم الواهمون أن الإسلام جاء بحد السیف، أی

القوة العسکریة؛ لأن الجیش لم یکن فی الإسلام و لن یکون إلاّ بعدما اکتمل بناء صرح الإسلام و بناءه العظیم الشاهق الذی تمّ فی خلال ثلاثة و عشرین

سنة من حیاة رسول الله – صلی علیه و سلّم – حیث کانت لهذا البیت الإسلامی – لیس البت الأبیض – أرکانه الداخلیة و الخارجیة تتراءی لمشاهدیة من

نظرة واضحة للعیان ... فإنّ أرکانه الداخلبة أولها مدخلة و هو الأیمان بالله العلی العظیم ثم الإیمان بالرسل الکرام و أولهم و أفضلهم، رسول الإسلام – صلوات

الله علیهم و سلامه – و هذا رکن الإیمان الأول علی الأرض ثم یلیه الکتب السماویة التی أنزلت و آخرها القرآن الکریم المهیمن علی کل تلک الکتب ... و

ثالثها الأرضیة الثابتة القضاء و القدر العادل الذی خلق الله به الکون الذی نعیش فیه من أشیاء من أرض و سماء و ما فیهما من خلق القدیر الذی خلق کل

شیء بمقدار و قدره ثم أکمل باقی الصرح الشامخ للبیت الداخلی ببقیة الرکنین الفاضلة و الحیاة الأخرة المکملة لهذا البناء و التی تکون رکن هذا البناء

علی مما یعمل الناس.