الایجاز فی الموروث البلاغی و القرآن الکریم/ ابراهیم طه / بیروت: الموسسة العربیة، ‎ ۲۰۱۲م/ 243 ص.

‎

الف 934 ط 927 04/ 808

یدرس فی هذا الکتاب، مفهوم الإیجاز علی ثلاثة مستویات : التاریخ، و التنظیر، و التطبیق.

و الإیجاز عنده یتأسس علی مدی المسافة الفاصلة بین اللفظ من جهة أولی، و بین المعنی و الدلالة من جهة أخرِی، فلیس القصر بالمطلق هو معیار الإیجاز، و إنما هو

القصر بالقیاس إلی المعنی و الدلالة. فإذا تعددت المعانی و توالدت منها الدلالات و انحسر اللفظ بالقیاس إلیها، و إن طال، تحقق الإیجاز. و تحدید المسافة الفاصلة بین

اللفظ و المعنی یفرز ثلاث دوائر کبری للمعانی، المباشرة و المحاورة و المغایرة، بالاستناد إلی قرب هذه المعانی من النص أو بعدها عنه.

فإذا کان المعنی معیاریاً قاموسیاً لاصقاً بالألفاظ و التراکیب کان معنی مباشراً، أما إذا کان غیر ذلک، فالحکم علیه یتمّ بمقتضی قربة من الألفاظأو بعده عنها. و یأتی الإیجاز

تبعا لتلک المسافة بینهما علی

ستة انواع: القصر، و التضمین، و الحشد، و الإجمال،و التناصّ، و اسباب النزول. و تلک انواع الستة کلها تحتاج إلی

أربع مصاحبات: (1) شکل من أشکال الحذف، (2) شیء من المجاز و الغموض، (3) حدود السیاق/ المقام، (4) قاریء قادر.