جذر اللغة: بیان اللسان فی خلق الإنسان: حقائق قرآنیة/ کفاح جرار/ دمشق: دار نینوی؛ الجزایر: الأنیس/ ۱۴۳۵ق = ‎۲۰۱۴م/ 128 ص.

‎ج 355 ج 15/ 297





إنّّ حقائق القرآن لابد أن تؤکد ذاتها، حتی و إن اختلطت المفاهیم و القراءات علی البعض، فما دمنا مؤمن بعقلانیة و وعی أن الخالق الهادی هو الله تعالی، و أن القرآن الکریم هو کتاب الله تعالی للخلق، و أن الله عز و جل هو الغنی الحمید الذی یحتاجه الکل و لا یحتاج أحداً، لأنه الصمد الذی لم یکن له کفواً أحد، فإن صدقیة و فعالیة و شرعیة و منهجیة القرآن الکریم لایمکن الشک فیها أو الاستغناء عنها أبداً، لمن أراد نصرة الخالق له، و فی جمیع المیادین، و إن کان القرآن خبراً، فإن صدقیة الخبر من صدقیة المخبر بلا ریب و شک.

و القرآن کما عرّفه الله تعالی فی آخر سورة إبراهیم (هذا بلاغ للناس و لینذروا به و لیعلموا أنما هو إله واحد و لیذکروا أولوا الألباب)(52). ما یعنی أن البلاغ و الإنذار و المعرفة و التفکیر و العقلانیة، هی جواهر قرآنیة صادقة و حقیقة لمن أرادها.

فهی کالشمس التی تبدد السحب و تأبی إلا أن تتسلل مخترقة حجب الوهم و الادعاءات الذاتیة، و قد تکسر بحدتها العقول الجامدة الرافضة للفهم و التغییر، سواء من تجدیف دعاة التجدید الذین رأوا فی الفکر الغربی ملجأ و نجاة، أو من طرف الدعاة التجدیف التبعی من التقلیدیین المتحجرین.

و السؤال الذی یجیب عنه العاقل وحده هو: ألا أکفتی إذا کفیت؟. قد یقول أحدهم و لکنی أشک، و لن أرهن عقلی لإیمان غیبی لست أدری صدقیته، و بالتالی لا أظننی قد کفیت و استغنیت حتی أکتفی، لذلک و دفعاً لهذه الإجابة، أو بالأحری ردا علیها کان هذا الکتاب.