الأدب العربی بین الجاهلیة و الإسلام فی عهدین من عهوده التاریخیة، اختلفت فیهما مصادره، فتباینت ألوانه و مظاهره، و تغایرت مؤثراته، فتنوعت موضوعاته و تشعبت اتجاهاته.
الأدب العربی بین الجاهلیة و الإسلام/ حسن جاد حسن، محمد عبدالمنعم خفاجه، عبدالحمید محمد المسلوت/ دمشق: دارالعراب: دار نور/ ۲۰۱۲م/ 302 ص.
2012 الف 511 ح 709/ 892
"الأدب العربی" بین الجاهلیة و الإسلام فی عهدین من عهوده التاریخیة، اختلفت فیهما مصادره، فتباینت ألوانه و مظاهره، و تغایرت مؤثراته، فتنوعت موضوعاته و تشعبت اتجاهاته.
صوّر فی هذا الکتاب حیاة الأدب و ما عراه من أحوال و أطوار بین جاهلیة مظلمة و إسلام هاد مشرق، مستهلین ذلک ببحث عن ماهیة الأدب و أصوله و مذاهبه، یعین الدارس علی تصوره، و ینیر السبیل أمامه فی فهم مناهجه.
و الأدب – بسکون الدال – الدعاء و منه "المأدُبة" بضم الدال و فتحها، - دعا إلی الطعام، فهو آداب و فی الحدیث عن ابن مسعود: إن هذا القرآن مأدبة الله فی الأرض فتعلموا من مأدبته. و المأدبة و الأدبة صنیع الدعوة أو العرس إلیه الناس، کما یقول له "مدعاة".
و أدب یأدب أدباً – من باب ضرب و الأدب کذلک الأمر العجیب أو العجب کالأدبة.
أما الأدب – بفتح الدال - ، فهو الذی یتأدب به الأدیب من الناس، أو هو الظرف و حسن التناول، أو هو کل ریاضة محمودة یتخرج بها الإنسان فی فضیلة من الفضائل. و یقال أدب و أرب فهو أدیب أریب، و تأدب و استأدب، و البعیر المذل أدیب.
