تخصص هذا الکتاب للحدیث عن الجانب النحوی عند مکی بن أبی طالب، و ذلک من خلال دراسة کتابه مشکل إعراب القرآن و التعرف علی رأی العلماء فیه، لنتبین مکانة مکی النحویة بین العلماء، بعد أن تحدث فی کتاب سابق عن مجهوداته فی دراسة الصوت اللغوی العربی.
الجانب النحوی عند مکی بن أبی طالب/ خالد مسعود خلیل العیساوی/ أربد: عالم الکتب الحدیث/ ۲۰۱۴م/ 226ص.
ع ن/ 743 م 153/297
تخصص هذا الکتاب للحدیث عن الجانب النحوی عند مکی بن أبی طالب، و ذلک من خلال دراسة کتابه "مشکل إعراب القرآن" و التعرف علی رأی العلماء فیه، لنتبین مکانة مکی النحویة بین العلماء، بعد أن تحدث فی کتاب سابق عن مجهوداته فی دراسة الصوت اللغوی العربی.
و ما یهم الوقوف علیه فی هذا الکتاب یکمن فی تبیین مدی قدرة عالم من علماء التجوید و القراءات علی الخوض فی غمار النحو، کما نبتغی معرفة ردود فعل النحاة علی مکی و کتابه بعد ذلک، أکانوا یرضون بما یدلی به من هو غریب الشیء ما عن ساحتهم فیتلقفونه بالرضا و القبول، أم أنهم کانوا یرون أن حرم النحو لا ینبغی أن یتجرأ علی دخوله من لیس من أهله، ثم إننا نروم بعد ذلک التعرف علی رأی مکی فی القراءات الشاذة من خلال لتعرض لشیء منها فی کتابه "مشکل إعراب القرآن".
ثم هناک أمر آخر جدیر بالدرس، و هو مدی أثر الفهم النحوی للجملة القرآنیة – إن جاز هذا القول – علی المعنی العام لهذه الآیة أو تلک، و ما هی انعکاسات ذلک کله علی الحکم الفقهی أو الشرعی المستنبط من هذه الآیات؛ ذلک أن الإعراب و لا شک دلیل المعنی، و المعنی دلیل الحکم، ثم إن فهم النص القرآنی نحویا بطریقة ما من شأنه أن یبین لنا المذهب الفقهی أو العقدی الذی یعتنقه صاحب هذا الفهم، و هذا ما یحاول البحث کشف قناعه و هو یجول فی فکر مکی النحوی.
و لکن قبل ذا و ذاک یجدر التعرض لأمور هی کالمدخل فی قضایا النحو القرآنی، لتکون کما النبراس یضیء لنا سبیل البحث و مسالکه، و لعل من أهم هذه الأمور معنی إعراب القرآن، و ماهیة الاحتجاج للقراءات القرآنیة، و أخیراً موقف النحاة من القراءات الشاذة، ثم موقف مکی بن أبی طالب منها، معه أنه لم یخصص لهذا النوع من القراءات کتابا مستقلا، و إنما تناول شیئا منها فی ثنایا کتبه، و قیل ذلک نتکلم بإیجاز عن حیاة مکی.
