النقد الأدبی: أصوله و مناهجه/ سید قطب/ قم: ذوی القربی/ ۱۴۳۳ق = ۱۳۹۰/ ۲۵۹ ص.
ن 686 ق 7109/ 892
وظیفة النقد الأدبی و غایته- کما اوضحتها فی هذا الکتاب - تتلخص فی: تقویم العمل الأدبی من الناحیة الفنیة، و بیان قیمته الموضوعیة، و قیمه التعبیریة و الشعوریة، و تعیین مکانه فی خط سیر الأدب، و تحدید ما أضافة إلى التراث الأدبی فی لغته، و فی العالم الأدبی کله، و قیاس مدى تأثره بالمحیط، و تأثیره فیه و تصویر سمات صاحبه و خصائصه الشعوریة و التعبیریة، و کشف العوامل النفسیة التی اشترکت فی تکوینه و العوامل الخارجیة کذلک. و من هذا البیان الموجز نستطیع أن ندرک موقفنا فی "النقد الأدبی" سواء فی القدیم أو فی الحدیث، و نقیس خطواتنا إلى مداه، و نعرف کم بلغنا فی تکوین هذا الفصل المهم من مکتبتنا الأدبیة. و لقد خطونا خطوات لها قیمتها قدیما وحدیثا - ما فی ذلک شک – و لکننا لم نزل بعیدین عن الکمال ، أو ما یشبه الکمال فی هذا المجال. و اول نقص ملحوظ أنه لیست هناک أصول مفهومة –بدرجة کافیة- للنقد الأدبی، و لیست هناک "مناهج" کذلک، تتبعها هذه الأصول. و معظم ما یکتب فی النقد الأدبی عندنا اجتهاد، و ذلک طبیعی ما دامت "الأصول" لم توضع، و "المناهج" لم تحدد بالدرجة الکافیة. هناک دراسات نقدیة تطبیقیة للأدب و الأدباء – و هی کثیرة متنوعة – و لکن هذا شئ آخر غیر الدراسات التى تتولى الحدیث عن النقد: أصوله و مناهجه، فتضع له القواعد، و تقیم له المناهج، و تشرع له الطریق. و الکتاب مقسوم بطبیعة مباحثه إلى قسمین: الأول حاولت أن أضع فیه "أصولا" للنقد و قواعد، حتى لا یکون الذوق الخاص هو وحده المحکم، و الثانی حاولت أن أصف فیه مناهج النقد فی القدیم و الحدیث.
